• ads

فضای سبز و پارک‌ها مکان‌هایی برای بازی و سرگرمی کودکان و استراحت بزرگسالان، فارغ از دغدغه و هیاهوهای شهری، در هوایی پاک و سالم؛ از اساسی‌ترین نیازهای هر جامعه شهری است. میزان بارندگی در آباده ناچیز است و در فصل گرما بارندگی به صفر می‌رسد. در نزدیکی آباده آبشاری نیست و بهشت گمشده‌ای پیدا نمی‌شود تنها مکان سبز پارک‌ها و فضاهای شهری است. براستی فضاهای سبز موجود و پارک‌شهر تا چه میزان جواب‌گوی شهر آباده است؟

باغ کودک با اینکه در مرکز شهر واقع است اما متاسفانه بی‌مهری زیاد دیده و می‌بیند، بخصوص با طولانی شدن ساخت مجتمع تجاری ستاره شمال فارس این مکان کاملا تحت تاثیر این ساخت و ساز واقع شده است. البته از زمین باغ کودک برای ساخت مجتمع تجاری استفاده نشده است.

فضاهای سبز و مکان‌های تفریحی آباده عبارتند از: پارک شهر، تل آسیاب و پارک جنگلی شهید فرهمند.

بیایید به اختصار نگاهی به وضعیت مکان‌های نام برده شده بیاندازیم. هم اکنون قسمت اول:

» پارک شهر

پارک شهر و باغ کودک از قدیمی‌ترین مکان‌های تفریحی شهر هستند. از دید بازی و سرگرمی، پارک تنها برای کودکان ساخته شده، و بزرگ‌ترها وسیله‌ای برای بازی ندارند اما گاها بسیار دیده شده است که برخی از بزرگ‌ترهای پسر برای تغییر فضا و سرگرمی با هم دعوا می‌کنند و با چوب و چاقو و… آمادگی بدنی خود را به رخ می‌کشند!!! البته این‌چنین سرگرمی‌هایی مختص پارک نیست و تل آسیاب نیز سرگرمی بسیار دارد. حتی بیاد دارم که تل پیست موتورسواران نیز بود، خیلی وقت است که شب به تل آسیاب نرفته‌ام آیا هنوز هم پیست هست؟

وسایل بازی دوبخشند: برقی و غیربرقی. وسایل بازی برقی که همگی حول محوری دایره‌ای می‌چرخیدند (می‌چرخند)؛ قایق، تاب و… . به نظر من جذاب ترین بخش قایق‌ها بودند(هستند!) که البته بزرگ‌ترها به بهانه گرفتن بچه‌ها نیز سوار می‌شدند. بشقاب پرنده را شاید بتوان نمونه‌ای از شکست اسباب بازی‌های برقی به حساب آورد. وسیله‌ای که تنها هنرش چرخیرن با سرعت زیاد بود، تنها چرخیدن در دو جهت ساعتگرد و پادساعتگرد!

وسایل غیر برقی نیز دیگر جوابگوی تعداد کودکان و بزرگ‌سالان! نیست. زمین محیط نیز شنی است که باعث آسیب دیدن کودکان می‌شود. معمولا در شهرهای بزرگ از کفپوش مخصوصی برای چنین مکان‌هایی استفاده می‌کنند، تا آسیب دیدن کودکان به حداقل برسد.

افزودن چند اسباب بازی جدید و استاندارد در محیط اسباب بازی‌های غیربرقی بسیار خوب و شایسته بود که جایگزینی تمامی وسایل با اسباب بازی های جدید بسیار قابل تقدیر است.

تصویر زیر توسط نرم افزار گوگل ارث از بالای پارک شهر گرفته شده است. متاسفانه عکس قدیمی است و به روز نشده است. برای توضیح بهتر ما پارک را نشانه‌گذاری کردیم. از این عکس بسیار استفاده خواهیم کرد، لطفا برای دیدن‌ تصویر در اندازه بزرگتر روی آن کلیک کنید.

۱و ۴ فضای سبز. ۲ – قسمت اسباب بازی‌های برقی. ۳- قسمت اسباب بازی‌های غیربرقی. ۵ – فضای سبز و جایگاه شهدای گمنام. ۶ – قسمت نیمه متروک پارک، درختان کاج. ۷ – قسمت متروک. ۸ -محل ساخت موزه مردم‌شناسی*

متاسفانه نورپردازی پارک بسیار قدیمی است. در بیشتر قسمت‌ها نور کافی نیست و برای یافتن مکانی با نور کافی باید کمی جست‌و‌جو کنید. البته شاید باشند کسانی را که محیط‌های تاریک را بیشتر بپسندند!

قسمت‌های ۱،۴ و ۵ فضای سبز زیبایی دارند به همراه شمشادهای بزرگ زیبا. شمشادها از طرفی باعث زیبایی و از طرف دیگر بعلت تعداد کم تیرهای برق باعث تاریکی نیز شده‌اند. اگر در پارک به نور مناسب، لازم دارید بهتر است جایی بیابید که دقیقا در نزدیکی تیربرق باشد.

مبلمان شهری بسیار ضعیف است، تعداد صندلی‌ها کمند و زیبایی ندارند!

خیلی بهتر می‌شد اگر غرفه های موجود در پارک نیز با ظاهری زیباتر بروز می‌شدند.

با عملکرد خوب شهرداری پارک شهر خصوصا در محل‌های پر رفت و آمد تمیز و مرتب است. اما متاسفانه بعضی به هیچ وجه رعایت نمی‌کنند. مطمئنن این امکان نیست که هر یک متر یک سطل آشغال باشد اگرچه در بعضی جاها تعداد سطل‌ها بسیار کم است.

با وجود عملکرد خوب شهرداری در پاکیزه نگه داشتن پارک، متاسفانه قسمتی از پارک به یک سطل آشغال بزرگ تبدیل شده است. تصویر زیر کاملا گویاست. فراموش نکنیم که پارک محلی کاملا عمومی است و کودکان بسیاری رفت‌وآمد می‌کنند.

وضعیت سرویس‌های بهداشتی چندان تعریفی ندارد، به نظر می‌رسد که ساخت سرویس بهداشتی جدید و بهداشتی بهترین راه باشد.

برخلاف قسمت الف تا ب، در آن‌سوی‌ اسباب بازی‌های برقی (قسمت مشخص شده با رنگ بنفش) به حال خود گذاشته شده است.

آیا واقعا به چنین فنس‌هایی نیاز است؟

قسمت‌های زیادی از پارک نیز که کاملا متروکه به حساب می‌آیند، حداقل برای خانواده‌ها! قسمت‌های ۶ و ۷ و همچنین حاشیه‌های A و B در اطراف پارک. در این قسمت‌ها چراغی نیست، بعضا خاکی است و مبلمان شهری ندارد. اندک نوری که به این محیط‌ها می‌تابد نیز از حاشیه‌ خیابان است.

متاسفانه حاشیه‌های پارک که می‌توانستند تبلیغی برای پارک باشند سال‌هاست کاملا نادیده گرفته شده‌اند. به جز قسمت D و قسمتی از C که بسیار خوب ساخته شده‌اند بقیه قسمت‌ها متروکند. البته از حاشیه‌های A به طور کامل و کمی از حاشیه C‌ می توان برای برگزاری نمایشگاه‌های صنایع دستی استفاده کرد و صنایع دستی مثل cd، عروسک‌، گلدان‌های سفالی، محصولات چرمی، روغن شترمرغ، انواع ترشیجات و قاب‌عکس و … فروخت.

بدون شک پارک شهر محافظت و مراقبت مداوم و کار زیادی می‌طلبد. شهرداری آباده توانست با افزودن وسایل ورزشی و مراقبت زیاد نقایصی را برطرف کند با امید برطرف شدن تمامی کاستی‌ها.

*با اینکه خبر ساخت این موزه قبلا در خبرگزاری‌ها بود، اما هم اکنون هر چه گشتم چیزی نیافتم؛ حدس می‌زنم که ممکن است مکان در حال ساخت دیگر موزه مردم شناسی نباشد.

پ.ن: هفته نامه آپاتیه در شماره ۳۴ خود در صفحه شماره ۶ به نقل از خبرگزاری مهر نوشت:

تحریف معنی لفظ جلاله الله در سایت گوگل

زمانی که در بخش ترجمه گوگل (google translate) لفظ جلاله «الله» در قسمت فارسی تایپ کنید و دنبال معادل انگلیسی آن باشید با کمال تعجب با کلمه «Israel» روبرو خواهید شد.

من به محض خواندن این خبر وارد ترجمه گوگل شدم و لفظ جلاله «الله» را در قسمت فارسی نوشتم، کلمه‌ای که گوگل معنی کرد «God» بود نه Israel. شما نیز امتحان کنید!

- لطفا قبل از نوشتن مطلب آن‌را چک کنید. ممکن است مطلب قدیمی باشد!

پ.ن۲: تیم جدید هفته نامه آپاتیه بسیار عالیست، برای نوشتن مطالب خوب این هفته نامه باید چندین پست نوشت. به امید موفقیت و پیروزی روزافزون مسئولان و نویسندگان هفته نامه آپاتیه.

اگر در بین گفتار مردم شهر دقت کنید تفاوت بسیاری در لهجه‌ی بزرگسالان و کهنسالان با جوانان و کودکان شهر خواهید دید. حتی ممکن است معنی بعضی از کلمات برای ما جوانان نامشخص باشد.

بعضی معتقدند که لهجه و گویش آباده‌ای اصلا کلاس ندارد. ضایع است و زشت. تا زمانی که لهجه‌ی شیک و زیبای تهرانی! وجود دارد و تا زمانی که حتی ما خود آباده‌ای ها به کسانی که بعضا آباده‌ای حرف می‌زنند می‌خندیم، شاید انتظار زیادی باشد که بتوانیم آباده‌ای حرف بزنیم.

جناب آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است.

برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.

“در کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده؛ اصل هر واژه و مأخذ آن از کتب بسیار کهن و نیز فرهنگ‌های اصیل و کتیبه‌ها و سنگ نبشته‌ها استفاده شد و تطور و دگرگونی‌های آن ذکر گردیده است.”

“این کتاب شامل چهار جلد است که سه جلد اول آن مربوط به واژه و قدمت آباده می‌باشد و جلد چهارم آن از دانایان، دانشمندان، شعرا، نویسندگان و نیز آنانکه در پیشرفت این شهرستان کوشش کرده‌اند نام برده ‌می‌شود.”

جلد اول این کتاب شامل دو فصل و هر فصل از دو بخش تشکیل شده است. عناوین مطرح شده در کتاب عبارتند از:

فصل اول :

-  بخش نخست: سخنی کوتاه درباره زبان‌های باستانی ایران، زمان زردشت، زادگاه زردشت،‌معنی واژه زردشت، آیا نام سخنان زردشت اوستا بوده، زبان پارسی میانه، ترادف واژه‌ها، تطور و دگرگونی واژه‌ها، تطبیق بعضی واژه‌ها در گویش آباده و گویش به‌دینان، تطبیق بعضی واژه‌های اوستایی، هخامنشی، پهلوی ساسانی و پارسی کنونی، چرا در گویش آباده حرف (ک) به آخر اسم‌ها اضافه می‌شود؟

- بخش دوم:  سخنی چند درباره شهر رخا و تطور آن و جایگاه شهر رخا و ابرکوه، برداشت از فرمایش حضرت علی(علیه‌السلام) در مورد شهر رَس و رسا، نتیجه گفتار ما درباره شهر رخا، فراغه،گفتاری کوتاه درباره جمشید و شهرستان مِیَمْ در ابرکوه

فصل دوم:

- بخش نخست: سخنی چند درباره سرزمین آباده و بعضی واژه‌ها، پرکوه  (کوه پرگَ)

- بخش دوم: ترجمه سنگ نبشته داریوش در کوه بیستون که به خط میخی است و ترجمه اسامی و واژه‌ها، خلاصه گفتار درباره سنگ نبشته داریوش در بیستون، نکته مهم درباره واژه‌های این کتاب و قدمت شهر آباده، توضیح درباره کوه (أکاشه، عکاشه) خواجه عکاشه و واژه‌ آن، عقاید و آرای مختلف درباره (أکاشه، عکاشه) که بعضی تخیلی و  برخی دیگر ساختگی و عاقلانه است، نتیجه گفتار ما در مورد کوه أکاشَ (عکاشه)، نزدیک ترین کوه‌ها به آباده در قسمت شمال طبیعی آباده (کوه أکاشه، قلعه گبری و کوه رِوَند)، افسانه‌ای درباره کوه خواجه أکاشَ (خواجه عکاشه) و ارتباط آن با به دینان و موضوعات دیگر درباره این کوه، سورمغ (سورمق) و نتیجه گفتار ما در مورد سورمق، تل‌ها و تپه‌های نزدیک آباده، نام بعضی از کو‌های جنوب طبیعی آباده، نام برخی از کوه‌های شمال طبیعی آباده، نکته‌ها و واژه‌های حرف همزه (که آن‌را به صورت الف می‌نویسند و نیز حرف (آ)، حرف (ب) و (پ) و واژه‌های مربوط به آن‌ها

در کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده آمده است:

واژه آباده

به زبان پارسی هخامنشی (اُوادَئی‌چَی) از کتاب فرمان‌های شاهان هخامنشی (ص۱۳۷) و نیز کتاب فارسی باستان (ص۱۵۹) نام شهری است در فارس

ئی چَیَ —تطور—> ویچ. لذا اوادَویچ یعنی شهر و سرزمین آباده

با توجه به گفتارهای پیشین [صفحات ۴۷و۴۸و۴۹] «اُوادَ» و «اُوادا» به معنی آباده است. حتی در گویش روستاهای آباده، این واژه را به صورت آبادَ، اُوادَ، اُوادِ تلفظ می‌کنندو همانطور که گفته شد، اُوادَئی‌چَیَ به زبان هخامنشی و اُوادَویچ به زبان پهلوی همان آباده است.

پس آباده در کتیبه‌ی هخامنشی «اُوادَئی‌چَیَ» خوانده شده است.

ترجمه بند ۸ سنگنبشته کتیبه بیستون از داریوش:

[داریوش شاه گوید پس از آن، آن وَه‌یَزداتَ را و مردانی که یاران برجسته او بودند در شهر «اُوادَئی‌چَیَ» نام در پارس در آنجا آنها را دار زدم.]

جلد اول کتاب از حرف الف آغاز و تا حرف پ را در برمی‌گیرد. در ادامه تعدادی از لغات که در جلد اول کتاب نوشته شده‌اند آورده شده است:

» آجیده کردن (آژیده کردن): بخیه زدن به طوریکه بخیه‌ها ریز و نزدیک به هم باشند.

» اَخُوِه: خمیازه

» آخِیش، آخِی: این واژه در گویش آباده‌ای در موارد زیر به‌کار می‌رود:

۱- در مورد دلسوزی، ترحم و مهربانی ۲- راحت و آسوده شدن از گرفتاری و سختی

۳- دریغ و تاسف

» آدِری یا آبله پیکوک: دانه‌های سرخ و ریز که بر بدن کودکان و به ندرت بزرگسالان ظاهر می‌شود و با تب همراه است.

» آراشت: یعنی آرایش که از لحاظ دستور زبان فارسی اسم مصدر می‌باشد.

» اِگدِی: بسیار زیاد                 » بادیون (بادیان): در گویش آباده به رازیانه، بادیون گویند.

» بُوُ: پدر                               » پاپَتی: لخت و برهنه و فقیر

» پاییدن: مواظب و مراقب چیزی بودن

» پِت‌کردن: با حالت اندوه نشستن و خاموش و غمگین بودن

پِرِچ بستن: چیزی را با اصرار خواستن

متاسفانه کتاب قدمت آباده، واژه‌های آباده، با خط دستنویس چاپ و منتشر شده است که کمی ناخواناست . بسیار بهتر بود که این کتاب ارزشمند تایپ می‌شد و با طراحی صفحات منتشر می‌گردید.

خلاصه:

نام کتاب: قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده (جلد اول – الف تا پ)

نویسنده: ایاز شهریاری

ناشر: انتشارات اندیشه آور

اگر در خاطرتان باشد در دی‌ماه ۱۳۸۶ درب ورودی حرم مطهر حضرت اباالفضل (ع) از شهر آباده گذشت و با استقبال گسترده مردم روبرو شد، تصاویر مربوط به استقبال از درب ورودی حرم مطهر حضرت اباالفضل (ع) را می‌توانید در این مطلب ببینید.

(برای دیدن تصاویر در اندازه بزرگ روی آن‌ها کلیک کنید. تصاویر در پنجره جدید باز خواهد شد)

این درب در شهرستان لار ساخته شده بود، و مدت دو سال در حرم نصب بود اما مسئولان به اشعار فارسی که روی درب بود ایراد گرفته و خواستار این شدند که از زبان عربی استفاده شود. به همین دلیل درب به کشور بازگردانده می‌شود تا مرمت و بازسازی گردد.

خوشنویسی و خطاطی‌های کار شده اثری است از استاد یزدانی و کارهای منبت از اساتید بنام منبت شهرستان آباده.

همزمان با برگزاری جشن میلاد عبدصالح خداوند حضرت اباالفضل العباس علیه السلام درب حرم در هیئت حضرت اباالفضل (ع) شهرستان آباده استقرار یافت.

متاسفانه بعضی افراد این درب را با دفترچه یادداشت، درفترچه عقاید و آرزوهای خود اشتباه گرفته اند. تصاویر زیر درددل این افراد را نشان می‌دهد.

پ.ن: آیا می‌دانید شما مجاز هستید که از مطالب در وبلاگ،سایت یا نشریه خود استفاده کنید به‌شرطی که نام وبلاگ را به همراه آدرس آن به عنوان منبع ذکر کنید!

پ.ن۲: لطفا از اسامی متبرک در برگه‌های مسابقات و تبلیغات خود استفاده نکنید، تبلیغات در هنگام پخش روی زمین ریخته می‌شود، نوشتن هشدار مبنی بر مراقبت از برگه نیز بی‌فایده است چرا که ممکن است افراد قبل از مطالعه برگه تبلیغاتی، مسابقه‌ای شما؛ آن‌را دور بیاندازند!

• rss

• ads

• ads